不读嵇康,不知魏晋风度

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原标题:不读嵇康,不知魏晋风度

什么叫魏晋风度呢?

先得说说魏晋是个什么样的时代,

中国五千年的历史上,魏晋时代的名气很大。

那个时代,政权更迭频繁,战火连绵,

离愁,太轻易的生离死别,

让人们意识到生命的短暂和可贵。

所以当他们意识到生命的长度不可以增加时,

他们只能选择拓展生命的宽度。

这时节,各种张扬的,个性的,

怪诞的生命个体,

被重视,被渲染,被接受。

在这里,我们的士大夫空灵而隽秀,

在这里,我们的真名士放浪自风流。

在这里,生命之花开的绚烂之极,光耀千古。

所以,美学家宗白华说:

“中国历史上第一次出现了‘人的觉醒’,

魏晋人开创了中国的‘《世说新语》时代’。”

由此,也诞生了书房菌今天讲的魏晋风度。

鲁迅先生不轻易赞美古人,

但他心仪魏晋风度。

竹林七贤,是魏晋风度的一个缩影,

而嵇康走在最前面,是风度中的风度。

中国文化源远流长,博大精深,其中有一个成语,叫做“鹤立鸡群”,用来形容一个人站在寻常人中间显得很突兀很优秀。它出自晋代戴逵的《竹林七贤论》,言曰“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”

意思是说嵇绍在洛阳的时候,有人对王戎说:“昨天在众人中见到了嵇绍,他体态魁伟气宇轩昂,就如同野鹤立于鸡群之中。”

王戎呵呵一笑,就对那人说,那是你没见过他老爸。

那嵇绍的老爸是谁呢,竟比鹤立鸡群的嵇绍还要俊美挺拔?

他就是晋代著名美男子,竹林七贤排名第一位的嵇康。

相传嵇康容貌非常,气质出众,有仙人之姿,说他是竹林七贤的门面担当和精神领袖也不过分。

好友山涛评价他说,“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄(巍峨)若玉山之将崩”。

意思是说嵇康这个人啊,平时孤高挺拔如同松木,而他喝醉的时候,就如同一座玉山缓缓倾斜一样。

想象一下玉山是怎样的?

玉自然是洁白温润和晶莹剔透的,山则是峻拔挺立巍峨高耸的,这就说明嵇康的皮肤白皙润滑有光泽,而且他长得高大挺拔,如同高山。

《世说新语》记载他“身长七尺八寸,风姿特秀”。七尺八寸就是一米八几,身形挺拔,放在现代也是足以进军模特行业的完美身形。

古人常用“温润如玉”来比喻君子,玉山之赞对于嵇康可以说是很高的评价了。

哥哥嵇喜在《嵇康别传》说他:土木形骸,不加饰厉,而龙章风姿,天质自然。正尔在群形之中,便自知非常之器。

就是说嵇康他虽然总是放浪形骸不修边幅,可是由于他自身颜值高有资本,就是不修边幅也能看出他出类拔萃,非同寻常。

也许有人要说,这也可能是山涛和嵇喜对自己好友和弟弟进行的鼓捧和吹嘘。

然而事实是,称赞嵇康天人之资的并不只有他两人,相传有一次嵇康去山中采药,兴致高涨,到了黄昏也还没回家。路过的樵夫无意中看到了他,一时惊为天人,以为自己是看见了神仙。

确定是自带仙气buff的美男子无疑了。

但他最帅的不是仪表,而是思想。

嵇康不但琴棋书画样样精通,在24岁就写下了《养生论》这样的千古名篇。在25岁,娶了曹操之子曹林的孙女为妻。被朝廷任命为中散大夫。这乃是个闲职,可不用去上班。嵇康就在自家园子的一颗茂密的柳树下,建了一个铁匠铺。

嵇康是生活中的能工巧匠,史称他“性绝巧而好锻”。炎炎夏日,他光着膀子,挥舞着大铁锤,向烧红的锄具砸去,小小的铁匠铺里,火星飞溅,烟尘弥漫。向秀则神情自若的在旁边扯风箱鼓风,向秀是嵇康的迷弟,因研究庄子而结缘。两人一起常在洛阳城“以锻铁为乐事,相对欣然,旁若无人”!

他们不打兵器,专打农具,遇到周围邻居找他索要铁器做家用的,他则不收钱财免费相送。邻居们感到很不好意思,有的就顺便带来鸡和酒送给他。他非常高兴的收下来,一定留下邻居一同吃饭饮酒,畅叙亲戚之情,享受田园之乐。

嵇康是那个时代的大V,老白姓觉得他可亲可敬,太学里的青年学生视他为偶像,朝廷大员也仰慕他,大书法家钟繇的儿子钟会,自幼博学多才,长大了做了司马昭的大红人,熟悉三国演义的人都知道他,就是和邓艾一起灭掉蜀汉的那小子。一直视嵇康为偶像,崇拜得不得了。他写了一篇很得意的论文《四本论》,想让嵇康看,走到嵇康家却不敢敲门,于是把文章从院子扔进去,转身就跑了。

几年后,钟会再次前来拜见嵇康。这一回,他邀请了诸多社会名流助威。嵇康依旧举着铁锤敲打不止,向秀只顾埋头鼓风箱。钟会呆呆地站在原地,只听蝉在叫,铁被打得梆梆响。他终于撑不住了,转身要走。于是出现了历史上那段著名对话:

嵇康徐徐的说:“你听见什么跑过来了?你看见什么又要转身走?”钟会不阴不阳的说:“我听见我所听见的,所以我来了,我看见我所看见的,所以我走了”。愤然而去的的钟会怀恨在心,回去对司马昭进谗言:嵇康是条卧龙,日后要掀大浪。您志在天下,须防着他…….司马昭点点头:嗯,知道了!

嵇康的日子同他的人一般过得平平淡淡,直到收到好友寄来的一封书信。

向来好脾气的嵇康终于也怒了。

信是山涛寄来的,内容是邀请他去司马氏的朝野当官,代替自己的位置。

为什么要邀请他代替自己的位置呢?因为嵇康名声太过,司马对他开始有了忌惮,如果他再不顺从,恐怕会有杀身之祸。

嵇康心知好友是为了自己好,却还是洋洋洒洒写了长篇书信《与山巨源绝交书》寄给了山涛,既向司马昭表明了自己坚决之心,又明面上将山涛跟自己撇清了关系。

国民男神的信一出,瞬间便在洛阳卷起一阵时尚浪潮,广为传播和称赞。

司马昭也看了,也觉得颇有些尴尬,这时钟会便乘机上来劝司马昭杀掉嵇康。

司马昭觉得嵇康虽然不听话,但还好也没闹事,便没杀他。

嵇康惊险逃过一劫。

但嵇康之傲,贵在他并非远离人世,做事不关己的真隐士,而是敢于不顾自身的安危,刚肠疾恶,遇事便发。

嵇康有个至交好友叫吕安,吕安有个漂亮老婆叫徐氏,姿色出众,万里挑一。但吕安眼中嵇康的魅力远远大于娇妻,他一天到晚往嵇康的竹林跑,空留徐氏一人在房中。哥哥吕巽垂涎弟媳美色,便寻机将弟媳灌醉奸污,事发,吕安怒不可遏,想告发其兄,向嵇康征求意见,嵇康出面调解,好说歹说,劝合二人,兄弟还是兄弟,夫妻还是夫妻,巽垂表面接受,背地里向朝廷诬告吕安殴打老母。这罪名不小,吕安被抓走。吕巽乱伦,当属大逆不道,可官府不拿吕巽,反拿吕安。

这中间有什么猫腻?原来钟会十分宠信吕巽,便向司马昭进言说吕安不孝。吕安被捕后,嵇康仗义执言,三言五语抖出了事情的真相,但司马昭却下令将吕安流放到了边陲。吕安到了荒凉的边陲后,给远方的嵇康寄了一封信,表达心中的愤恨和不满:“顾影中原,愤气云踊。猛志纷纭,….斯吾之鄙愿也。”不料,这封慷慨激词的私信落入了司马昭之手。

司马昭看后大为不满,又将吕安召回,打入死牢。此时,嵇康又站出来为吕安辩解,想要讨回公道。对于真理,他看得太过峻切,所以无法容忍虚假;钟会来到了司马昭府中,进言道:“嵇康和吕安之流,言论放荡,非议朝纲,为帝王者所不能容。恰好可以找个借口除掉,以正风气。”

结果嵇康也被司马昭关进了大牢,并下令以“谋反”的罪名与吕安一同斩首!此消息一传出,青年们激动了:三千太学生(当时最高学府称太学)请求赦免嵇康;洛阳许昌的士子要和嵇康一起坐牢。

司马昭觉得好玩:秀才想造反?是时候让你们看看,是你们的笔杆子厉害,还是我的屠刀厉害! 司马昭提早了嵇康吕安的行刑时间。朝廷有人给嵇康求情。让他写一封检讨书,保证以后不乱将,他就有出狱的可能,狱卒轻探他的口风,他一言不发,狱卒议论说:这人一根筋,只会写绝交书,不会写检讨书。

嵇康写《忧愤书》。有记载说:他夜里睡得香甜。

景元三年(公元262年)的一个秋日,这是中国文化史上最黑暗的日子之一,嵇康身戴木枷,被一群兵丁,从大狱押到刑场。刑场在洛阳东市,地下一片山呼海啸,刑场上的嵇康抬起头来,眯着眼睛看了看太阳,便对身旁的官员说:“行刑的时间还没到,我弹一个曲子吧。”琴很快取来了,在刑场高台上安放妥当,神情自若地弹奏了一曲《广陵散》。

屠刀在向他逼近,铺天盖地的琴声在刑场飘荡。

这是一种多么令人激动人心的场景。这是一种虽九死而不悔的名士气度,是以高洁的情操来蔑视权贵的浩然正气。

魏晋以前与魏晋以后的无数时代,再没有一个如嵇康般饱满、健全的生命,在这个局促的世界上从容地展现。

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